作者：殷慧（湖南大學(xué)岳麓書院哲學(xué)系主任、教授w66現(xiàn)金網(wǎng)站，國家社科基金重大項(xiàng)目“中國禮教思想史”首席專家）
去年“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，在國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)護(hù)送下，英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺�？吹诫娨暺聊簧祥W現(xiàn)“國家最高禮遇”那一瞬間w66現(xiàn)金網(wǎng)站，我們百感交集w66現(xiàn)金網(wǎng)站。
今年北京冬奧會開幕盛典上w66現(xiàn)金網(wǎng)站，雪花飛舞w66現(xiàn)金網(wǎng)站，火炬點(diǎn)燃，煙花綻放，中國在冰雪的世界w66現(xiàn)金網(wǎng)站，向世界張開熱烈的臂膀。當(dāng)冰雪之約如遇而至的那一刻，我們激動萬分w66現(xiàn)金網(wǎng)站。
禮序乾坤，樂和天地。一場場盛大莊嚴(yán)、氣勢恢宏的儀式w66現(xiàn)金網(wǎng)站，彰顯著中國的禮樂文化w66現(xiàn)金網(wǎng)站。
“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂文化是中華文明的根基與靈魂w66現(xiàn)金網(wǎng)站。西周開國之初w66現(xiàn)金網(wǎng)站，周公制禮作樂，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。如今，在新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和時代價值w66現(xiàn)金網(wǎng)站。
當(dāng)然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到封建禮教，如“克己復(fù)禮”“三綱五常”“男尊女卑”w66現(xiàn)金網(wǎng)站。這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理w66現(xiàn)金網(wǎng)站、去蕪存菁，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極w66現(xiàn)金網(wǎng)站、落后的文化糟粕w66現(xiàn)金網(wǎng)站，并予以揚(yáng)棄w66現(xiàn)金網(wǎng)站。比如，古代的禮制w66現(xiàn)金網(wǎng)站，過于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強(qiáng)制等特點(diǎn)w66現(xiàn)金網(wǎng)站，這在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，也不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站。再比如，古時有很多繁文縟節(jié)，見面、告別時要“三請三辭”，對同一個人在不同場合稱呼不一樣，這些在現(xiàn)代社會容易讓人望而生畏w66現(xiàn)金網(wǎng)站。其實(shí)w66現(xiàn)金網(wǎng)站，有些禮儀流程在互相尊重的原則下，是可以簡化變通的。總之，為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
在宏觀層面w66現(xiàn)金網(wǎng)站，我們應(yīng)有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度w66現(xiàn)金網(wǎng)站，如升國旗儀式、成人儀式w66現(xiàn)金網(wǎng)站、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等w66現(xiàn)金網(wǎng)站，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等w66現(xiàn)金網(wǎng)站，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。
在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通老百姓只能對其“敬而遠(yuǎn)之”�，F(xiàn)代社會w66現(xiàn)金網(wǎng)站，禮樂文化要想在和諧社會關(guān)系w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站、增強(qiáng)價值認(rèn)同等方面發(fā)揮實(shí)際作用w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站，需要在微觀層面，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心、外化于行。
在推廣普及禮樂文化方面，學(xué)校和媒體應(yīng)該發(fā)揮更大作用w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站。近些年，一些大學(xué)圍繞培育和弘揚(yáng)禮儀文化w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站，開發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。比如，湖南大學(xué)袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開課，開課7個學(xué)期，就有近70萬人次選修。很多中小學(xué)把禮儀文化教育融入“立德樹人”的全過程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式w66現(xiàn)金網(wǎng)站。這些年，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動也在持續(xù)開展，提升了學(xué)生們的審美情趣w66現(xiàn)金網(wǎng)站，陶冶了學(xué)生們的道德情操。
媒體方面，山東廣播電視臺日前推出的全國首檔中華禮樂傳習(xí)節(jié)目《中國禮 中國樂》也進(jìn)行了積極探索。節(jié)目一方面在輕松愉快的氛圍中解讀傳統(tǒng)禮樂知識，另一方面積極推廣適合現(xiàn)代人生活的中華新禮儀。比如，在《婚禮》篇中w66現(xiàn)金網(wǎng)站，結(jié)合傳統(tǒng)婚禮中“同牢合巹”“撒豆撒帳”等習(xí)俗，推出以“傳席、撒谷豆w66現(xiàn)金網(wǎng)站、拜禮w66現(xiàn)金網(wǎng)站、卻扇w66現(xiàn)金網(wǎng)站、盥手、合巹w66現(xiàn)金網(wǎng)站、結(jié)發(fā)w66現(xiàn)金網(wǎng)站、執(zhí)手w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站、敬茶”為主要內(nèi)容的新中式婚禮；在《尊師禮》篇中，設(shè)計了“正衣冠w66現(xiàn)金網(wǎng)站、獻(xiàn)桃枝w66現(xiàn)金網(wǎng)站、敬茶w66現(xiàn)金網(wǎng)站、訓(xùn)誡、贈書”等現(xiàn)代拜師禮儀；在《相見禮》篇中，展現(xiàn)了“拱手禮”“執(zhí)手禮”“疊手禮”等符合中華審美的相見禮儀w66現(xiàn)金網(wǎng)站。
無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)w66現(xiàn)金網(wǎng)站，與社會主義核心價值觀相契合w66現(xiàn)金網(wǎng)站。《中國禮 中國樂》中的《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念從古至今其實(shí)一直是貫通的。
禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當(dāng)下，也用在當(dāng)下。“承百代之流而會乎當(dāng)今之變”，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站w66現(xiàn)金網(wǎng)站，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，需要學(xué)校、媒體、專家學(xué)者等一起進(jìn)行更多探索。
